Fiqh Puasa Lengkap

Assalamualaikum

Alhamdulillah puji dan syukur kita panjatkan kepada Allah SWT

sholawat serta salam juga semoga tersampaikan kepada Nabi Muhammad SAW

kali ini saya akan membagikan sebuah tulisan berkenaan dengan Fiqh Puasa

Makna puasa secara syar’i: menahan dan mencegah diri secara sadar dari makan, minum bersetubuh dengan perempuan dan hal-hal semisalnya, selama sehari penuh. Yakni dari kemunculan fajar hingga terbenamnya matahari, dengan niat memenuhi perintah dan taqarrub kepada Allah SWT. (Al Baqarah 187)

Hikmah Puasa

1.Tazkiyah An Nafs

2.Menyehatkan diri baik fisik maupun ruh

3.Tarbiyah bagi ruh agar menjadi sabar

4.Mengendalikan gejolak syahwat

5.Menajamkan perasaan terhadap nikmat Allah SWT

6.Hikmah ijtima’iyah

7.Membawa manusia menuju derajat muttaqin

•Puasa fardhu ‘ain, Ramadhan

•Puasa fardhu karena sebab tertentu

•Puasa wajib yang diwajibkan untuk dirinya sendiri, yaitu puasa nazar

•Puasa sunah

•Puasa makruh

•Puasa haram

Orang Orang yang Tidak Diwajibkan Berpuasa:

•orang gila sampai ia sembuh, namun hari-hari puasa selama ia gila tidak perlu diqadha

•orang yang tidur hingga ia bangun, misalnya orang yang pingsan dalam waktu yang lama, seminggu

sebulan atau lebih. Jika pingsannya hanya sebentar, perlu diqadha

•anak kecil hingga dewasa

“ Pena diangkat dari tiga golongan. Dari orang gila yang akalnya tertutup hingga sembuh, dari

orang tidur hingga bangun, dari anak kecil hingga mimpi jimak” (HR Ahmad, Abu Dawud, Ibnu

Hibban, dengan sanad shahih, Shahih Al Jami’ Ash Shaghir).

•orang yang sedang sakit (al Baqarah 185), yaitu yang sakitnya masih bisa diharapkan

kesembuhannya, dan penyakit tersebut menyebabkan orang yang berpuasa menjadi payah dan sakit,

atau semakin parah, atau terlambat kesembuhannya.

•orang yang sedang dalam perjalanan (Al Baqarah 185), harus diqadha puasanya di lain hari. Menurut

jumhur, yang dikatakan safar adalah jika perjalanannya lebih jauh dari 90 km.

Hamzah ra. pernah berkata, “Wahai Rasulullah, saya mendapati pada diri saya kekuatan untuk

berpuasa dalam safar, apakah saya bersalah (bila berpuasa)?” Nabi SAW menjawab, 

Ia adalah dispensasi dari Allah SWT. Barangsiapa mengambilnya maka itu baik, dan barangsiapa

ingin tetap berpuasa, tidaklah mengapa.” (HR. Muslim)

Namun jika safarnya itu menyebabkan ia dalam keadaan yang susah payah, maka Nabi SAW

bersabda, “ Bukanlah suatu kebajikan, berpuasa di safar.” Yang utama adalah yang paling ringan

untuk dikerjakan, bisa jadi berbuka lebih ringan bagi seseorang, namun bisa jadi berpuasa lebih

ringan bagi orang lain, karena khawatir nantinya malas untuk mengqadha, misalnya. Namun juga

perlu diperhatikan kondisi masyarakat sekitar. Misalnya jika masyarakat masih berpandangan bahwa

dalam safar tidak boleh berbuka, maka untuk berdakwah dan mengajarkan sunah Nabi SAW, sangat

diutamakan ia berbuka. Atau bahkan sebagai panutan, ia bisa diwajibkan untuk berbuka. Kondisi lain

adalah jika kelompoknya mayoritas berbuka, maka untuk menjaga kekompakan dan mencegah diri

dari riya, dianjurkan berbuka. Atau jika pemimpin rombongan memerintahkan untuk berbuka saat

safar, hal ini juga menyebabkan seseorang justru harus berbuka saat safar.

•Safar dengan kendaraan modern dan kenyamanan fasilitas lainnya juga tidak menggugurkan rukshah

bagi para musafir untuk berbuka. Kecuali seseorang yang kehidupannya dalam perjalanan, seperti

pelaut yang tinggal di kapal bersama keluarganya dan memiliki berbagai perbekalan untuk memenuhi

hajat hidupnya.

•wanita yang sedang haidh atau nifas, namun puasanya harus diqadha. Para ulama

memperbolehkan para wanita meminum obat penunda haidh, namun disarankan untuk

berkonsultasi dengan dokter.

•orang tua renta atau mengidap penyakit yang tidak ada lagi harapan sembuh sehingga sangat

berat jika berpuasa, namun harus membayar fidyah (memberi makan seorang miskin setiap

harinya sampai si miskin cukup dengan makanan yang biasa ia santap dengan keluarganya).

•orang yang pekerjaannya amat berat, sehingga tidak sanggup berpuasa. Jika ada hari-hari di mana ia

mampu mengqadhanya, maka ia wajib mengqadha, namun jika tidak ada hari-hari di mana ia mampu

mengqadhanya, diperbolehkan dengan membayar fidyah.

•orang-orang yang kelaparan, kehausan dan takut binasa, bahkan hukumnya bisa menjadi wajib

baginya untuk berbuka.

•perempuan hamil dan menyusui, mereka harus membayar fidyah tanpa harus mengqadha

(pendapat Ibnu Umar dan Ibnu Abbas ra).

Sekian tulisan yang bisa saya bagi

Semoga bermanfaat

Terimakasih